他们早就为它寻好了归属。铺屋顶、建房舍、编草绳、打草鞋、最后有剩余的还要进灶房的柴草坑，负担烧熟村民们充饥的一日三餐。

净稻粒会被归拢到另外的地方，趁着大太阳摊开了晒。队长个个都是种庄稼的好把式，比如杨梅的二舅舅杨传德，他就有个绝活儿，只需要拈起一把谷粒，晒没晒干，水份几成，说得跟收购站的收购员一样精准。

是的，这些粮食打下来了，却没法全部进入村民们的仓库，绝大部分都要上交国家，供给城市居民。堆山积岭的稻粒被村民们一鸡公车，一鸡公车的送到乡粮站，最后换取一张写着完成定额的名单。

最后剩下的一小堆，会被分成不同的小份，这些才是村民们辛苦劳动所得。

正是靠着一辈辈的农民，这样轮回般的劳作，才延续了华夏民族上下五千年的历史文明。

付出的多，收获得少，原本应该抱以同情的，但不知道为什么，这时候杨梅根本就没有办法让自己跳脱出这个圈子，站在先知先觉的制高点上，看待问题。

这些淳朴的乡民们勤劳、善良，任劳任怨，但他们的心态却是无比的安宁、平和。再想想几十年之后的人，锦衣玉食、四体不勤五谷不分，但每个人都觉得被压抑得喘不过气来。比如北上广这样的繁华都市，上下班的人们连走路都带风，为了生活，没有自己的目标，忘了自己的梦想。

这样对比之下，到底是谁更值得同情一些呢？

一季的收获其实也是新一季的开始。收获后的农田立即就会被耕耘出来，再次上水平整。

蜕去金黄外衣的农田被平整之后，光滑得如同上好的镜子，倒映着蓝天，倒映着白云。田连着天，天接着田，就像农民的胸怀，广袤无垠。

很快，嫩嫩绿绿的秧苗又被栽下，如同一列列整齐的士兵，在农田里扎根、分蘖、拔节、抽穗、扬花、灌浆，至到成熟。新一轮的劳作，很快又能盼来下一轮的收获。

每个轮回，都那么的让人充满希望，每一个充满希望的明天，都有可能达成梦想。

一直郁结于心的杨梅，在见证过这一轮回之后，豁然开朗。播种希望，收获梦想，人一辈子活着永远都在路上，如同这四季的轮回，如同这收获与播种的交替。

这些日子，她始终都在被一个问题所困扰。她要好好的活着，那到底怎样才算是好好的活？

现在她想她应该知道答案了。

‘双抢’就是一场盛大的战役。抢种抢收之后，每个人都疲惫到了极点，但今年的双抢过后，人们的激情并没有丝毫的改变。

从播下晚稻的秧苗开始，各家的田地已经划分出来，在村委分登记造册。也就是说，当队长最后一次宣布收工之后，整个杨家村都不可能再听到队长吹响的上工哨子了。

这对于倚仗土地过活的农民来说，不知道是好事还是坏事，这里面也同样包括一个有先知先觉的预言能力的杨梅。

对于‘家庭联产承包责任制’的议论，在后世一直是社会学家们谈论的焦点。赞同者称其为农村推行的一项重要改革，是农村土地制度的一项转折，解放了我国农村的生产力，被称为开创了我国农业发展史上的第二个黄金时代。

但不赞同者也有拿得出手的理由。首先，家庭分散经营，经营规模过小，难以形成规模经济效益。其次农村基础设施难以建设，农业生产长期高成本。家庭小块田地分散经营，不利于农业科技水平的提高、增加了农业生产的管理成本，甚至制约了农民通过经营土地提高收入的能力。

导致最后得出的结论是：家庭联产承包责任制，不能适应市场经济发展的需要。

正文 第068章惹不起的杨清宝

‘人如果没有梦想，跟咸鱼有什么区别？’

这句无俚头电影里出流传出来的话，最终沦为了无数人口中调侃别人或自嘲的金句，但却被很多人忽视了它诞生之初，原意是告诉人们怎样做人的道理。

其实与之对句的还有一句话：‘人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。’

简而言之：人不能没有了梦想，那样生命中就剩下贫乏、空虚和无聊。